“王学”研究专家刘涛做客蕺山讲坛。

纵观王羲之的一生，人生最精彩的华章，便在会稽这方山水写就。如果说，人生是一场寻觅，那么绍兴便是王羲之梦想的归属地。

4月18日下午，原中央美院副教授、“王学”研究专家刘涛做客蕺山讲坛，与绍兴市民交流分享了王羲之晚年在会稽的精彩人生。

　　●见习记者 於泽锋　图片由受访者提供

　　26岁即爱上稽山鉴水

　　王羲之第一次登临会稽，是在咸和三年（328），其时任会稽王友，主要陪年幼的会稽王司马昱读书，会见宾客和游览。会稽王司马昱需要视察辖地，王羲之相随而行，初登会稽。也就是从那时起，他便爱上了会稽这片“佳山水”。时年王羲之26岁，并不是华发老者，便生终焉之志，这与王羲之本身的经历有很大关系。

　　从出生之日起，王羲之便在上流社会游走，交友圈多为权贵、名士。刘涛把王羲之的朋友分为四类，第一类是姻亲，如谢奕、谢安、谢万兄弟，郗愔、郗昙兄弟等；第二类是权贵，如会稽王司马昱，庾亮、庾翼兄弟，王濛、王脩父子等；第三类是名士，如殷浩、许询、李充、孙统、孙绰等；第四类是僧侣道士，如支遁、许迈等。交游于这样的圈子，名士之风便自然形成。王羲之不仅善书法，而且性格也有了从“幼讷于言”到“及长，辩赡，以骨鲠称”的转变。

　　东晋名士雅好服食，乐于山水之游，稽山鉴水风景独佳。王羲之在《兰亭集序》中写道：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，孙绰在《三月三日兰亭诗序》（时称《兰亭后序》）中也写道：“高岭千寻，长湖万顷”。可以想见，当时的会稽风光秀丽，为名士所好。再加上王羲之信奉天师道，仰慕前代隐逸高士，道家志在山水，超脱于世，这也在一定程度上影响着王羲之。因此，王羲之素无廊庙之志，却有几分寄情山水的闲适。

　　从地理上讲，会稽古郡地处浙东，远离南北征战的江淮地区，较为安宁。三国两晋战争连年，人们心中已多生厌倦，会稽便成为人们远离硝烟、寻求宁静的好去处。除此之外，东晋王敦的叛乱，对于王氏一族影响极大。后虽平息叛乱，但当时朝廷对王氏一族多有排斥。在这样的政治环境下，王羲之不愿在京师任职。49岁主政会稽，可以说是遂了他的人生志愿。

　　主政会稽勤勉善政

　　穆帝永和七年（351），会稽内史王述丧母，离职守孝。扬州刺史殷浩外放，王羲之出任右军将军、会稽内史。王羲之抱着为民分忧的愿望，携全家赴任。他从调查入手，巡查会稽郡管辖地域，发现此郡群吏涣散，政令不通，民不安生。

　　“此郡之弊，不谓顿至于此。诸逋滞非复一条。独坐不知何以为治。自非常才所济。吾无故舍逸而就劳，叹恨无所复及耳！夏人事请托，亦所未免。小都冀得小差，顷日当何理。”这一点，从王羲之在寄给朋友的信《此郡帖》中就可以看到。他看到郡内沉弊，忧思劳神，透露了几分厌于仕途的心境。但即便如此，王羲之在主政会稽期间，还是提出了一系列改革计划和建议。主要有复开漕运，减免赋税，改进徭役，修改刑法，整治贪官，灾年禁酒等。这些政令，对于维持地方稳定、改善百姓的生活质量起到了一定的作用。

　　除了稳定一方百姓之外，王羲之对于朝廷的大事也比较关心。其中《遗殷浩书》和《与会稽王笺》便提出了他的政治主张。王羲之在《遗殷浩书》中写道：“今军破于外，资竭于内，保淮之志非复所及，莫过还保长江，都督将各复旧镇，自长江以外，羁縻而已。任国钧者，引咎责躬，深自贬降以谢百姓。更与朝贤思布平政，除其烦苛，省其赋役，与百姓更始。庶可以允塞群望，救倒悬之急。”在《与会稽王笺》中也写道：“愿殿下更垂三思，解而更张，令殷浩、荀羡还据合肥、广陵，许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮，为不可胜之基，须根立势举，谋之未晚，此实当今策之上者。若不行此，社稷之忧可计日而待。”

　　在史学家看来，这两篇文章辨析透彻，切中时弊，体现了王羲之从大局出发，为百姓着想的无畏精神。

　　不过，王羲之人生最大的耻辱，也发生在主政会稽期间。王羲之出仕会稽和誓墓辞官，都与王述有关。王述少时和王羲之齐名，但王羲之并不十分瞧得起他。

　　“王学”研究专家刘涛做客蕺山讲坛。任职会稽期间，只是礼节性地到王述家吊唁一次，便不再理睬。后来，王述担任扬州刺史，王羲之一下子成了他的下级官员，深感耻辱。他请求朝廷，把会稽列为越州，从此不归王述管辖，但这样的请求并不被应允，反而招来一片耻笑。不久，王述检校会稽郡，对于刑政诸事提出指责，遭此种种，“羲之深耻之，遂称病去郡。”可以说，与王述之间的矛盾，是王羲之作出辞官举动的直接原因。为此，王羲之也不无遗憾地对诸子说：“吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！”在王羲之看来，王述之子王坦之成就要比自己的儿子大得多，以至于让他和王述之间有了差距。

　　晚年生活较为闲适

　　在讲座中，刘涛把王羲之的书法分为五个阶段，分别是习字阶段、书法不足观阶段、初露头角阶段、名声大振阶段和好迹阶段。好迹阶段正是王羲之49岁至59岁在会稽的这段时期。《晋书》所记王羲之书法轶事，皆在会稽时期。王羲之的遒美之作多写于这一时期，如著名的《兰亭序》写于他51岁（353年），再有如《袁生帖》《寒切帖》《初月帖》《蜀都帖》《中郎女帖》《七十帖》等。南朝书家陶弘景也在《与梁武帝论书启》中写道：“逸少自吴兴以前诸书，犹未为称。凡厥好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。”南朝宋虞龢《论书表》中也有这样的论述：“羲之书，在始未有奇殊，不胜庾翼、郗愔，迨其末年，乃造其极。”

　　会稽的闲山适水让王羲之有机会赋兴山水，陶冶兴情，成就书法巅峰。可以说，王羲之在会稽的生活，总体是比较闲适的。王羲之晚年的居家生活，在给好友吏部郎谢万的信中有所透露。《晋书·王羲之传》中写：“顷东游还，修植桑果，今盛敷荣，率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前……虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！”53岁的王羲之辞官之后，经常出外旅游。《晋书·王羲之传》记载：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。”

　　刘涛还讲到了王羲之晚年的两个心愿，这是他在翻看尺牍文时发现的。第一个心愿便是为献之完婚。在写给妻弟郗愔的《中郎女帖》中写道：“中郎女颇有所向不？今时婚对，自不可复得。仆往意君颇论不？大都此意当在君耶。” 第二个心愿便是往益州“登汶岭、峨眉而旋”。在其写给益州刺史周抚的《蜀都帖》中写道：“想足下镇彼土未有动理耳，要欲及卿在彼，登汶岭、峨嵋而旋，实不朽之盛事。但言此心，以驰于彼矣。”可惜，王羲之晚年的这两个心愿最终都没有完成。